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随拍(13.08.04):天津印象之文庙  

2013-08-10 06:16:35|  分类: 我的随拍(原创) |  标签: |举报 |字号 订阅

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随拍(13.08.04):天津印象之文庙 - 荆棘鸟 - 我的空间,我的家
 
随拍(13.08.04):天津印象之文庙 - 荆棘鸟 - 我的空间,我的家
 

牌楼是我国古代装点街景的特有建筑。天津文庙内外会集七座牌楼。计府、县庙两座棂星门,礼门、义路四座牌楼,和东门里大街“德配天地”、“道冠古今”两座过街牌楼。

天津文庙的过街牌楼始建于明代,后经明朝万历、清朝康熙和民国年间重修。造型为二柱三楼庑殿顶,在两根高大的木柱上,通过3层横额和雕龙华板,由一攒攒制作精巧的斗拱,支撑着3座“五脊六兽”的四阿瓦顶。是天津地区仅存的木结构过街牌楼,也是我国现存牌楼中的珍品。

两座牌坊,朱柱黛瓦,雕龙画彩,在庙前横街上分列左右,“德配天地”、“道冠古今”金黄大字,据说是乾隆的亲笔,是对孔子至高至上的颂词。颂词内包含了哲学的思想,天地者为空间概念,古今者为时间概念。德,为孔子的道德。道,为孔孟之道。这两座牌楼又称文庙牌楼,是孔庙坐落方位的标志,也是我国古代装点街景特有的建筑,其来源是汉代的衡门。

1984年我天津市照此过街牌楼式样,在友好城市美国费城修建了一座“黄城华府”牌楼。天津文庙式样的牌楼,漂洋过海,成为中外文化交流的使者。

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天津文庙位于天津南开区东门内大街路北,是全国唯一的府县合一的古建筑群。天津文庙始建于明正统元年(1436年),据《天津卫志》载:“文庙,在东门内。明正统元年,天津左卫指挥使朱胜,照陵西按察司佥事林时,建言事例,奏淮开设。本官遂将住居一所,施为学官,首建堂斋公廨,十二年大成殿成。”也就是说天津文庙创立之始就与学宫(卫学)合为一地。

天津于明代1404年设卫建城,后增设“天津左卫”和“天津右卫”,三卫戍守军士达16800人,加上家属和随军移居人口,数量相当可观。当时天津居户的主体就是军人户籍人口,而学校教育尚为空白,因而军人子女教育已成突出的社会问题。为解决此问题,1436年,天津左卫指挥佥事朱胜献出私宅,建成天津“卫学”,“卫学”是儒学的一种,又称文学,是津门首座官办学校。

后明景泰、天顺、弘治年又先后增建了棂星门、两庑和专事教学的明伦堂。明万历四十年(1612年)在天津卫城西南角楼创办“武学”,以学习弓箭、美术等武艺为主,武生如能做 文章,经考试合格也可进“文学”。清雍正三年改天津卫为天津州,雍正九年升州为府,另置天津县。因此,卫学改为州学,后又升为府学,天津文庙也随之升为府庙。 由于府、县官员不能同地祀孔子,故于雍正十二年(1734年)在府庙西侧另建县庙,又在县庙西修建县学,形成天津文庙府县并列的格局。

天津文庙于明、清两代多次修缮、增建,其中规模较大的修建便是明天顺、万历年间和清康熙、乾隆年间等几次修建,逐渐形成现在的规模,其平面布局,承袭了我国传统的四合宫殿体系,由南至北分别由万仞宫墙(照 壁)、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠和东、西两侧配殿等组成。府庙与县庙布局结构大致相同,不同的只是府庙建筑体量大,覆盖黄琉璃瓦,规格等级最高;县庙建筑体量小,覆盖青砖、青瓦。

1927年,教育家严范孙等在文庙成立了“崇化学会”,聘请著名学者王襄、郑菊如等在此讲学,培养出许多文史方面的学者,后改为崇化中学。1949年改为东门内一中,后被少儿图书馆、新华书店古籍部等单位借用。1985年进行复原修缮,原驻内单位迁出。

1954年,天津市政府公布文庙为第一批市级文物保护单位。之后又拨巨款多次进行复原保养维修。1985年市政府拨款90万元修茸并重建县庙影壁、泮池和棂星门。建博物馆,开辟祭孔复原陈列展览。1987年成立了文庙博物馆并与同年10月对外开放。文庙目前是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑。也是天津地区目前规模最大、保存最为完整的古建筑群。现为天津文庙博物馆所在地,馆内有府庙大成殿复原陈列和《孔子生平》等展览,并不定期进行“祭孔古乐演奏”。

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文庙外边南头,是丹墙青瓦的“照壁”。即万仞宫墙。宫墙中间是文庙的前门。门楼上有孔氏“德”字辈子孙书写的“文庙”牌匾。

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孔庙自建成以来,历代修缮达20多次,其平面布局,仍然承袭我国传统的四合宫殿体系。“照壁”之内,四进的院落,从南向北,依次建造的就是泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠和东西配殿,其中有些是孔庙所特有的建筑和专用名称。如泮池,是座架着石桥的圆形或半圆形的水池子,来源于《周礼》中的“辟雍 ”,原意是周天子设置的四面环水的大学堂。人们踏上泮池,就好象进入了最高学府。泮池的右面是“礼门”牌楼,左面是“義路”牌楼。泮池的前面安放着两块椭圆形的石头,每块约1立方米。分别刻着“德”和“仁”字。

“礼门”、 “義路” 、“棂星门”、“大成门”、“大成殿”、“崇圣祠”等字均出自华世奎之手。华世奎是清朝晚期的秀才。天津最大的商场之一“劝业场”的牌匾也是出自他的手笔。

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棂星门是一座巍然挺立着4 根冲天大柱的牌楼,传说棂星是天上主管文教的神星,通过棂星门,就可以得到神灵护佑。

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天津文庙大成殿是文庙的主体建筑,面积322平方米,面阔七间,进深三间,为天津市仅存的“官式”建筑。大成殿青砖砌面,黄琉璃瓦九脊歇山顶,黄瓦朱楹,兽脊飞檐,檐下施彩绘斗拱,雕梁画栋,殿前宽敞的月台周环以汉白玉石栏、石阶正中街有海水江牙,流云蟠龙石陛,可谓金碧辉煌,雍容华贵。殿内供奉孔子及颜子(颜回)、曾子(曾参)、子思(孔伋)、孟子(孟轲)四配和闵子(损)、冉子(雍)、宰子(予)、端木子(赐)、冉子(求)、仲子(由)、言子(偃)、卜子(商)、颛孙子(师)、肴子(若)、朱子(熹)、冉子(耕)十二哲人的牌位。牌位前陈列祭孔礼器、乐器,是了解天津地区传统文化的珍贵实物。牌位上方高悬依据北京孔庙复制的清代三帝书写的巨匾,中间的是康熙题字“万世师表”,右边的是雍正题字“生民未有”,左边的是乾隆题字“兴天地参”。“生民未有”里的“生”,是佛教概念,是指众生。“生民未有”是指孔子的思想,是众生民中所没有的;“兴天地参”中关键是“参”字,大臣向皇帝提出建议的奏章为参,“兴”乃兴旺、振兴之意,意指孔子的思想为振兴天地的奏章。大成殿内有抱柱对联,上联是“气备四时与天地鬼神日月合其德”;下联是“教垂万世继尧舜禹汤文武之师”。

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